春,公将如棠观鱼〈同「渔」。〉者。〈如,往也。棠,鲁之远地。隐公将往棠地陈鱼而观之。〉

  臧僖伯〈公子彄。〉谏曰:「凡物不足以讲大事,其材不足以备器用,则君不举焉。〈物,鸟兽之属。讲,习也。大事,谓祀与戎也。材,谓皮革齿牙,骨角毛羽也。器用,军国之资。举,行也。此言君人之道,以军国祀戎为重,以游观宴乐为轻。 ○提出「君」字作主。三句,是一篇之纲领。〉君将纳民于轨、物者也。〈一定者,为轨。当然者,为物。○承上「君」字转下,见得君之所举,关系甚大。「轨」字承「凡物」句。「物」字承「其材」句。观下文自见。〉故讲事以度〈铎。〉轨量谓之轨。〈轨有差等曰量。〉取材以章物采谓之物。〈物有华饰曰采。〉不轨不物谓之乱政。乱政亟〈器。〉行,所以败也。〈反收四句,以明「则君不举」之故。〉故春搜,〈搜。〉夏苗、秋狝、〈先上声。〉冬狩,〈搜、苗、狝、狩,皆猎名。搜,搜索,择取不孕者。苗,为苗除害也。狝,杀也。以杀为名,顺秋气也。狩,围守也。冬物毕成,获则取之,无所择也。〉皆于农隙以讲事也。〈四时讲武,各因农力之闲。〉三年而治兵,入而振旅,〈虽四时讲武,犹复三年而大习。出曰治兵,入曰振旅。振,整也。旅,众也。谓整众而还也。〉归而饮至,〈归乃告至于庙而饮。〉以数〈上声。〉军实。〈以计军徒器械及所获之数。〉昭文章,〈昭,着也。君、大夫、士,车服旌旗,各有文章。〉明贵贱,〈田猎之制,贵者先杀。所以明君,大夫,士,庶人之贵贱。〉辨等列,〈辨上下之等第行列。坐作进退皆是也。〉顺少〈去声。〉长,〈掌。○出则少者在前,趋敌之义;还则少者在后,殿师之义。所谓顺也。〉习威仪也。〈皆所以讲习上下之威仪也。○此一段,应「讲大事」句。〉鸟兽之肉,不登于俎,〈谓不足登于俎,以供祭祀。〉皮革齿牙,骨角毛羽,不登于器,〈谓不足登于法度之器,以为采饰。〉则君不射,〈石。〉古之制也。〈君不亲射。此古先王之法制。○此一段,应「备器用」句。〉若夫山林川泽之实,器用之资,皂隶之事,官司之守,非君所及也。〈山林,谓材木樵薪之类。川泽,谓菱芡鱼鳖之类。所资取以为器用者,是贱臣皂隶之事,小臣有司之职,非君之所亲也。○此一段,应「君不举」句。」〉

  公曰:「吾将略地焉。」〈言欲按行边境,不专为观鱼也。○饰说。〉遂往,陈鱼而观之。〈陈,设张也。公大设捕鱼之具而观之。〉

  僖伯称疾不从。

  书曰:「公矢鱼于棠」,〈矢,亦陈也。〉非礼也,且言远地也。〈非礼便是乱政。棠实他境,故曰远地。〉

隐公以观鱼为无害于民,不知人君举动关系甚大。僖伯开口便提出「君」字,说得十分郑重,中间历陈典故,俱与观鱼映照,盖观鱼正与纳民轨物相反,末以非礼斥之,隐然见观鱼即为乱政,不得视为小节而可以纵欲逸游也。